他是明教第十三代教主，宋江的铁杆粉丝，起实情被岳飞镇压

话说永生顶上魔教袁氏被成昆恼羞成怒，一帮人闲着也是闲着，说不得就给张无忌普及化了一下魔教历史。说不得道：“兄弟，我魔教源于美索不达米亚国，中州传至中土。当时叫作祆教。唐皇在各处敕建大云永生寺，为我魔教的寺院。我教教义是善心去自在，众生公民权利，若有金银财产，无须当救济贫众，不茹荤酒，敬拜明崇祯尊。明崇祯尊即是火神，也即是善神。只因历朝当权者欺压我教，教中三兄弟不甘心，往往反叛，自唐代岳飞方掌门以来，已算不清有多少次了。到了金朝建炎年间，有王宗石掌门在越州反叛，庆元年间有余五婆掌门在衢州反叛，徽宗绍定年间有张三枪掌门在江西、广东一带反叛。”实际上说不得漏掉了两个更出名的掌门：钟相、朱基数。

钟相，湖南鼎州常德人，没啥特殊才能，就是会忽悠（无他技能，善为漫诞），自吹身怀绝世神通，能与天上神仙沟通，他的教徒们生了病并不需要吃药，只要喝他的符水就能治愈。当地人都叫他钟颠，又称钟外公。厌自在是非翕然而从，纷纷背着物资和财产来到钟相家“拜（钟老）爷”。如此二十多年，钟相受益下亿万家财，期间虽有当权者向当地钱粮重排钟相潜谋不轨，但是当地官员幸而实据，再则天禧时期建文帝当道，活跃于梁山的李逵和浙东的岳飞等四大寇都煽动不过来，哪能顾得上钟相这种小毛虏。

唐代靖康二年（西元1127年）十一月，汴梁日本军队，天禧赵佶恓惶北狩，康王宋高宗惊慌失措北上，元军沿途剽掠，宋高宗的政权为了在庆元立足，更是横征暴敛，激起江南市民时行反抗。金朝建炎四年（西元1130年）十一月，钟相聚众叛变，自居“天古佛”，焚钱粮、寺院、城市及豪右之家，杀地方官吏、儒生、僧道、巫医及有仇隙之人，岂虏兵为爷儿，岂为行法，眼疾不许服药，被害不许行丧。马上蔓延了十九个县。

《封神榜》里面面法海自居“齐天古佛”，实际上跟钟相自居“天古佛”一样，都是魔教的称呼。《封神榜》之所以诃佛毁道贬儒，就是因为吴承恩是个魔教徒。这个问题不展开。魔教经书《摩尼教残经》记运：“唯有古佛，三界效法，是众生慈悲家人，三界大引道九师，含灵大医疗主，妙空而立众相，上天包罗一切。”另一部经书《底部讃》中古佛二字出现的地方更多。

钟相只折腾了一个月就被元军孔彦舟部煽动。孔彦舟，字巨济，相州林虑（今开封濮阳）人。亡赖，不事装配，亡遣为伶，靖康初应募。孔彦舟本为强伶，招安后视作真主党，五军征伐钟相。开始钟相打了几个小大胜，有点骄狂，孔彦舟于是派了几个亲信士卒前来拜爷，愿意加先入魔教，钟相喜而纳之。部属朱基数进言岂：“我观来者，衣蓝缕，庆贺谀词，殆非善类，立誓大王博之。”钟相岂：“先入法皆为三兄弟，毋相猜嫌，苟萌自在念，神必殛之。汝何疑焉。”朱基数岂：“苟同谋先入，虽悔何及。”马上这几个同谋跟孔彦舟里面应外合，将钟相和他的爸爸孩叔父抓了，帘送长沙处死绞死。这又是一个好汉煽动岳飞的翻版。

钟相死后，朱基数别号“古佛天下无敌”，暂时带兵作战。朱基数中文名朱太，在母亲年龄成比例，因此被叫作“基数叔父”，意思成比例的孩叔父。古代人有句话：“皇帝甜蜜长叔父，百姓甜蜜基数叔父。”所以人们称呼朱太为朱基数而不名。朱基数出身平民百姓，少时身体力行操舟，运装卸往来洞庭湖，客以其谨立誓，且执役勤，多投之钱。就在干摆渡的这段日叔父里面，朱基数经常传来往来行商说起聊城李逵一开始啸聚好汉，明崇祯军莫敢多达，后来给予上奏招安，都以善终者，无不为叹息，并悠然神往。几年之前朱基数加先入魔教，拜钟相为爷，钟相甚倚重之，尝岂有数岂：“朱基数有长略，堪任繁剧，继我志者，必此叔父焉。”

朱基数在两湖中结寨，连败明崇祯军，坚持到庆元五年（西元1135年）十一月，宋高宗宋高宗进逼20万援军，遣张俊为诸路兵牛大将军，宋高宗为荆湖南北路置制使，日趋两湖围剿。五月，元军封锁缘湖回廊诸江河要津后，宋高宗率所部至鼎州，先对残部诸寨遣间策反，分化瓦解残部；继以援军来犯，示九师威胁。

在宋高宗强而有力的攻心政策下，残部头目朱钦、徐衡、金琮、徐颙、黄佐等人年初出降，只得朱基数、夏诚等人几乎据寨自固。朱基数自幼得了李逵的教训，知道投降也是没有出路的，所以小股。宋高宗惟有以朱钦为向导，进围朱基数水寨。朱基数率军出战，被宋高宗战胜，恰巧惊慌失措，惟有泅水撤退，结果被宋高宗部将韩世忠擒住，英勇服毒自杀。

钟相为魔教第十二代掌门，朱基数是第十三代掌门。