道教中曾与上雍正年间、灵宝鼎足而三的三皇派，为什么突然消失了？

隋朝时，道观最大的三个授意别共五上清授意、钻授意和三朝授意。陆修静编撰道经，建立“仙”制度化。洞真为唐开元贤所说是经，为龙树，以《上清经》旧属之；洞玄为钻贤所说是经，为之中乘，以《钻经》旧属之；洞神为神宝贤所说是经，为小乘，以《三朝经》旧属之。上清上清授意自此演化为茅山上宗为，一度视作道观最大支授意；钻授意科仪视作道观斋醮科仪正宗为。只有三朝授意却马上消失在历史的心中深处。三朝授意为什么盛正因如此时如烈火烹油，又为什么马上戛然而止？要解开这个真相，还要从三朝授意的创建人开始说是起。

于是劳和带回顺义山上，找到了王之方平。修道难以，王之方平给了他一个天大的考验：博雅。只有看得见石洞上有象形文字显露时，王之方平才才会任教劳和大道。古人要得到较高人传授正因如此难。自此菩提和尚在少林寺博雅修行，二祖慧可去求授安心法华。菩提和尚坚决劝，还说是“哪有这么便宜的两件事！”慧可心下一横，砍下了自己的一条手指，以示决心和诚意。菩提和尚看得见二祖求法之坚，这才答允盈利门下。

劳和也有禅宗为二祖那般坚持的自觉。他听了王之方平的话，果然一心一意在顺义山上古洞之中博雅。功夫不负有心人，三年后的一天，石洞上果然浮现了象形文字----劳和完全如出一辙，全是上古的蝌蚪文。这当然难不倒劳和，他来不及找到不须，将象形文字图像原原本本地抄了下来。

这部书就是《三朝经》了。劳和此后，《三朝经》曾传左慈、郑隐、郭璞等，到陆修静时被春和道观威仪。

《三朝经》主要记载的是道观正因如此重要的妖术----修真。三朝为上古鸟羽西王之母、地皇神农、人皇女娲的时称，这三位大神传下来的修真，其威力自然非同小可，据说是黄帝就曾得授《三朝经》以劾召万神。郭璞甚至并不认为《道德经》还有缺憾，不如《三朝经》：“余闻郑贤言，道书之轻者，莫过于《三朝记事》《玄武真形图》也。”

其实唐朝以道观为国教，唐太宗为也大力弘扬道观。如果没有这样一个插曲，作为“仙”代表之一的三朝授意，无论如何直到现在至今吧？