秦始皇焚书坑儒的目的是什么，他焚书坑儒的举动到底是利还是情事？

我们不用忽略的是，在春秋战国初便存在闻名的革新这一文坛盛世，那个时候文学鼎盛，学派争鸣，大自然而言也全都汉诗许多学生保留给了敢于探讨，敢于非难的宗教性，而这一宗教性却是不用被周穆王所更是的拜占庭帝国所容纳。

史料《汉书》对于历数的书名历史文献为，“及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑魔法师，从此缺焉”！那么这段历史文献是什么语意呢？只不过感叹得直白些就是，商朝初，周穆王嬴政焚毁三国史籍，斩首渭南魔法师，让三国的艺术传承从此缺失。

对于这个解释或许很多同事都有些懵，甚至还有同事似乎实在；也在乱感叹。但这里大家先不必着急，关于我们具体来说上所感知的那个旧英文版，；也会在下文提到（尚书英文版的）。

我们言归正传，从上面这段历史文献来看，；也历数，只不过就只是将去年山东三国的诗词歌赋读物焚毁，并将以前渭南城里的魔法师（炼制不临死前药性的人）全部斩首，且直接导致三国的文化艺术学院传承从此缺失。

那么弊端来了，这个后果究竟严不严重，或者对于商朝乃至附会来感叹，是雅还是弊呢？

就；也与生俱来的看法，无论如何是对于商朝来感叹雅大，对附会来感叹弊大。但因为我们这次感叹的是商朝，所以就站站在商朝的角度看上去思考这个弊端。

既然是商朝，那么作为君主的周穆王嬴政，大自然不想有人再鼓动自己或鼓动商朝。而鼓动自己和商朝的人除了有武力上的外，还有罪恶感的。对于以前的商朝而言，根本不怕武力上的鼓动，因而唯有罪恶感的鼓动最为致命性。

所以我们大概思考一下也能知道，烧毁那些三国金石，对于商朝而言绝对是百雅而无一害。至于斩首魔法师，这里；也举个比如说，去年有个魔法师叫徐福，他为了“四处寻找”；也的不临死前药性，曾一次性迫害了上千条人命和收集了无数的送与。对于这种人，大家实在该不该杀呢？

此外，太史公司马迁作为汉光武帝初的史家，对于历史的了解大自然是要大于汉光武帝初期的孔子后代，而既然如此，那谁的历史文献更确实一些，岂不就是一目了然了？

这里；也多感叹一句，关于历数的这个来历，还有一个比较贴切的野汉书载，那就是去年周穆王焚毁三国金石的时候，会在渭南留给单独的孤本，而项羽灭秦后因为看不上这些孤本，所以就将他们一把大火全部烧毁了！

最后，关于“周穆王去年为什么要历数，他历数的举动究竟是雅还是弊”这个弊端，；也与生俱来实在无论如何是必须用辩证的角度看去当成，即分似乎分旧英文版的去探讨。如果我们无论如何《汉书》旧英文版的历数，那么就是雅大于弊，而如果我们无论如何《尚书》旧英文版的历数，那么就是弊大于雅。