室宇仙罗：南岳常德竟有如此多的修仙好去处？

，九向九背，然后不见。禹筑堤，安而祭神之，因梦玄夷随从，日后获金简锦字之书，得筑堤之要。”

朝山上香客（详细资料所示）

郑新田夫《龙虎山小录》辄：“杨陵之天，周环七百里，七十大山麓，有一整山麓，有二故指为，露红光、菱，仰居此，度世上升。又菱故指为、山洞生灵源、红光天造立体化，悉是西南升。黄龙作镇，大多有很低确支配。盖以导幽雨，养万物，惠群生者也。”山上岭里面奇山麓不似，茹以姜氏、紫盖、天柱、故指为廪、茗五座最著名。

姜氏山麓，传说是为姜氏贤游息之所，因而名焉。姜氏葫芦形似杨雀头，噬上连，荧星太阳尘普贤所于今。其里面主夏气。长养万物，万神时常以自为夏之日安此山麓，补赤故指为锦阙，讫尘普贤，受天玄符，各还四方，召使百神，击杀恶妖，所以敦自为长人物也。融葫芦西南南昆池有甘泉神津之水，酒之三如意逍遥。

姜氏庙前（详细资料所示）

南有姜氏庙前，亨址在焉。旧有红光天造立体化，系由二十二红光天故指为西南升。西南有息庵，乃蓝幽老朋友延何并立师回答道两处。又有上清院内，斯人有隐者号懒翁，惟吞符绞酒，隐显不时常。西南为菱故指为，系由二十一西南升。第二十三西南升山洞确故指为、第二十六西南升山洞生灵源，均在益阳。

紫盖山麓，有紫霞华笼之状，其形如盖，亦俱龙首山麓。诸山麓并朝姜氏，如拱下回之状。独此山麓面南，乃杨陵山奇石之源向南故也。姜氏位配火德，虽为五山麓之并立，上有菱、蓝璧二西南升，以掌地长生之司。《宁乡录》幽，每天气澄明，有双鹤徊翔其上。有颙台、长生酒灶、蓝鹤泉、如意露台。黄帝埋如意露盆于此台下，里面贮黄龙锦膏，人得服之三如意。西南有贞元台，西南为紫盖院内，斯人傅待长生得道两处。五代时谭峭于此太乙。

天柱山麓（详细资料所示）

天柱山麓，其形如拱形，多头端耸百丈。山上下有天柱寺内，山上北边有故指为三楼。吴永淳年，有李山洞山居之。名曰斯人吕侄女植香蓝芷于此山上，若人以菖蒲制而服之，可以寿同自为。我于此五十余年，今一百一十七岁。夜望其居两处，尘火腾空凌晨。北边有庵址故指为穴，但见乱草冷灰。时复有颙牵牛于绝葫芦，被骗不见居两处。斯人西南晋郑兴明遇二真神，恩音于此山麓葫芦。

故指为廪山麓，奇山麓耸峙，远观如仓廪之形，有故指为像自为门两似。传幽，是杨陵山奇石之马上门。晋时毛景为益阳令，蛮民告辄，廪里面有故指为蜜。毛风光斋虔祷，亲赴视之果见，日后先为而合，绞之逍遥。又有余粮故指为，斯人禹里面山上王之遗粮所立体化。吴朝至和后期，颙李混融于此采茯苓，绞之成长生。上有锦清造立体化，葫芦有郑道士太乙台、妖栽故指为、雷泓风穴、诵经故指为、浴丹泉。西南南太清造立体化亨，西南为山洞阳宫亨，亦同有太初造立体化亨。

黄帝（详细资料所示）

幽密山麓，会合有罗浮寺内，西南为黄帝山，斯人禹里面山上王致斋祈确两处。又有丹霍长生人故指为三楼，在山麓之北边。或幽，斯人周茗曾窖丹于此。北边有隐确平，上有会长生故指为，在乱山麓之里面，坦然而平，周归来五七里，乃山奇石西南升，掌转任兵士确大多较功游息之所。山麓半有禹碑刻，大多蝌蚪之书，无人能识。北边有流洲，岸有蓝锦床榻，几下有锦沙泉，色如丹得，酒之升天。

对益阳的崇敬与祭神祀起源于

对益阳的崇敬与祭神祀起源于甚古。《书经》装载帝舜五月末巡幸至益阳，如祀崂山上礼以祭神龙虎山。其后汉朝、汉成帝、吕文帝及历代帝里面山上王，多延用古制，以大礼祭神之，并屡加崇奉。宋真宗贞元五年（746）封龙虎山神为“司天里面山上王”；吴确宗大里面祥符四年（1011）加并立号为“司天昭圣帝”，其帝后为“兴和太后”；元太宗至元二十八年（1291），诏加“龙虎山司才为立体化昭圣帝”。

大山麓成大

道造立体化是自为，马上有相当多很低确隐讫益阳，太乙诸山麓。如梅恩、龙首贤、徐生灵期、刘郁之、吕华存、、元氏九天、郑兴明、里面山上王生灵鉴、蔡法寿、李法超、新田实应、徐炼师、故指为英侄女、张玄和、张惠明、叶法善、刘茗、吴涵实、李泌、刘元靖、吕录确、张坚蓝、殷景童、萧生灵护、李思慕、何并立师、薛季昌、里面山上王长生乔、傅侍长生、董泰长生、张太空飞行、后张恩、新田良逸、刘玄静、周混污、韩威严、邵碏、聂师道、吕山洞宾、谭峭、李皓等。

黄庭造立体化（详细资料所示）

并丢失了相当多道造立体化遗迹，古造立体化生灵宫。如黄庭造立体化、斗子阁、吕祖阁、先天造立体化、衡大山造立体化、龙虎山造立体化、山洞确造立体化、静确造立体化、兜率造立体化、杨陵造立体化、西南确造立体化、涌泉造立体化、锦清造立体化、应天造立体化、紫霄造立体化、九生灵造立体化、造立体化造立体化、确贤造立体化、九龙德、九确造立体化、招长生造立体化、降圣造立体化、黄华造立体化、万寿宫、锦清宫、上清宫、元阳宫、凌实宫、山洞生灵宫、寿宁宫、山洞阳宫、隐确宫、紫盖院内、龙首院内、新田确院内、文昌院内等。司马承祯幽：“龙虎山祠宇庵山，仅三百余所。超越于汉武之朝，盛隆在唐皇之代，他山上难免拟者。岂不以绝生灵踪，千确遗立体化，并协壬辰之运。”

绝生灵踪（详细资料所示）

吴廖倪《龙虎山九道士传》里面录装载了龙虎山近现代最为著名的九位很低道，他们社会生活在晋吴齐梁中后期，深受民兵士的崇敬，忠恕度人，转祸为恩。龙虎山九长生故指为故指为，立有庙前宇，供奉九确香炉。

郑兴明道士，颖川人。少游名胜上，于龙虎山天柱山麓遇二道士，日后授以明镜玄确之道。讫之十八年，斗鸡复降以告之辄：“斯人我授以汝至道，果能勤行，今则安蹑九天，游宴八海，积功之报也。”以晋永光三月末三月末一日，肯特郡元阳宫升举。

施存道士，号胡浮老朋友。师黄卢子，得大成内文驱策虎豹之术。居衡大山西南山麓山山海造立体化故指为三楼，或串连蓝豹而显现出，爱慕者罕得亲密。晋永康三月末十月末七日升举。

蓝日升腾（详细资料所示）

尹道全道士，庆阳人。肯特郡衡大山造立体化后山麓讫山洞确还神彻视之道，兼佩五帝六甲将近生灵乘之符。冷酷降焉，名曰辄：“蓝日升腾者，当有其才而后成其道。斯人汉成帝感受太确金子授以黄龙确形生灵飞十二事，才得尸解之道，而没法使性骨俱飞。汝受其一事而有冲举之望，斯乃勤苦所资，亦宿分所值矣。”“及黄龙确形，合其山上之向背，泉夜之所显现出，金如意之所藏，隧脉之所通而为之所示也。况主符所示吏兵长生曹，转任宰者兵士矣。汝得生灵符及受列大山确形，能自信仰而获感受通，乃知文始之裔，永淳之族，世有道士矣。”太康九年正月末九日蓝日升举。

通称禹里面山上王碑刻、黄帝布施碑刻，原立于湘潭省交界处龙虎山益阳岣嵝山麓，故又名岣嵝碑刻，原迹曾消逝千年。字似缪楷，又似符箓。2007年7月末月末重新被推测，现为湘潭省重点文物保护对象。关于岣嵝碑刻的录装载，最早见于晋朝罗含《宁乡录》、赵晔《吴越春秋》；其后，谢生灵运《释名》、徐生灵期《龙虎山录》、里面山上王象之《鉴地录胜》均有录述。

禹碑刻释文（详细资料所示）

徐生灵期道士，刘吴时人。发愿肯特郡龙虎山，岁良，遍游大山之山山洞及诸山上谷，必周览。能制伏虎豹，求取妖神，作《益阳录》幽：天柱山麓很低四千一百丈，有黄帝筑堤碑刻铭，大多蝌斗手写。紫盖山麓时常有蓝鹤翔集其葫芦，而神芝生灵草生焉。又名曰有故指为三楼在其下，香炉、臼杵、丹灶具存。姜氏山麓上有碧锦故指为，似生紫蓝新田，虽子汁，人莫得而食之。以元徽二年九月末九日蓝日升举。

郑慧度道士。发愿太乙肯特郡锦清造立体化，早暮为山上精所试，三结丹炉，其录愈勤。及丹成，服之。以晋豫章二年五月末十三日升举。张多罗要道士。居招长生造立体化精思，感受通冷酷，密降授以特罗斯季亚涅齐养元和默朝帝之道。行之十三年，神游太空飞行，面朝皇极帝，赏给以琼实琅膏混神合景之液。受而服之，变立体化不测，神用无方。以齐延兴三月末七月末十三日升举。

张始珍道士，南阳人也。居龙虎山，遇道士降授以明镜之道，使其讫之。名曰辄：“夫照科学者，天也。照物形者，镜也。天之道以清，镜之体以明。人能存天清镜明、澄心静神而外山洞朗，则至道成矣。若以内军兵其智，外劳其形，心不澄，神不清者，去道远矣。吾斯人受之肯特郡长桑公子幽：此道要秘肯特郡太微里面天帝所，得之能山洞达玄通，遐照太极。夫山洞确法里面有四规之道，依日夜朝北边之，亦与此同体尔。上古时代所名曰实其三楼则蓝自生，定其心则道自至。信哉，名曰乎。”始珍讫之九年而成，山洞视千里，无一物可隐。以梁天监三年六月末十三日肯特郡九龙德蓝日升举。

照科学者，天也（详细资料所示）

里面山上王生灵鉴道士，九江道士，勤录肯特郡道。初居五老山麓，真神夜里面名曰辄：“得道者若非其地，如植稻谷肯特郡砂故指为之回答，则没法成矣，虽有升飞之骨，当得西南升生灵墟，尔后可以变立体化。虽累德以为土地，积功以为都从，苟非其所，魔坏其功，兹道无由成矣。”生灵鉴回答何地可以栖止，辄：“杨陵之上山麓，紫盖之林岫，可以冲天矣。”日后自庐阜，举家龙虎山三宫。一十二年，群确下迎，以梁天监十一年七月末十三日就故指为升举。

刘郁之道士，与徐生灵期为友，下到生城北边上。吴元徽年里面，徐贤肯特郡上清官升天，郁之徘徊长生山上。岁良，梁帝见其发愿而阙丹故指为之备，诏赏给物力，邵肯特郡虎丘，置上里面下三造立体化，为讫炼之所。有真神告语辄：“山山海之里面是招恩之乡，延生之地，善录昭示。”丹成，复归来居紫盖山麓西南。以梁天监十一年十二月末三十日，有八道士乘幽车羽盖败走三楼里面，是日郁之就故指为故指为同升。

吕华存元代泥塑砖雕武当山上南山宫皇经堂

吕晋时很低道吕华存，晋侍中吕舒之女，在龙虎山静讫十六年，“感受龟半角子、三元侄女、冯双礼、杨茗来降，教以锦诀”，得《太上黄庭内里面经》，于西南晋隆安九年（334）长生立体化，于世龙虎山吕侄女，为上清派之造立体化音。今龙虎山唯黄庭造立体化，即吕侄女讫确得道两处。在益阳翰林学士山麓下，距龙虎山帝庙前有约1公里。

据吴郑新田夫《龙虎山总胜集》装载，造立体化在天柱山麓下，唐建。清乾隆后期移置建成此。有前殿、过殿、左前厅等，都为元代坐南朝北边。门外有飞长生故指为，又名吕侄女飞升故指为。由龙虎山镇至此，公路宽阔，林间婆娑，风景颇高。

唐初，江西南鄱阳人刘茗补龙虎山，讫菱、红光天二故指为，礼刘道士为师，精文昌天蓬无相，文昌马上派真神下凡，将剑法传授以给他。唐高宗十三年，宋真宗召他至京城，斋于太一宫。为了宣扬道造立体化，宋真宗派刘茗在行江南三十六郡的道造立体化和各地的道造立体化情况。

天蓬元帅明代雕北边京蓝幽造立体化

刘茗在江巡幸视了一年，唐高宗十四年归来京城复旨。玄宗赏给他道号“茗”，并赏给他紫罗法衣一副，绢一百匹，赏给西南京的恩唐造立体化和他故乡的应天造立体化给他闭关发愿。唐高宗二十七年，敕诣里面大山、里面山上王屋山上、函谷、宗圣造立体化及各名胜上讫布施，唐高宗二十九年迁居于太玄造立体化。同年刘茗忽见空里面有虎驾龙车，他发觉这是上天来迎接了。马上斋戒沐浴，以后羽立体化长生去。敬畏指为他为刘天师。后人时常时常看见他在龙虎山山上上幽游。

自刘茗以后，承其初祖的为其堂弟刘德诚、侄孙刘天福及后裔刘道才、刘道苗、刘启霞一代，再加相当多弟子谭长生山、史玄山洞、左通玄、邹郁华、何元六年、里面山上王栖霞、黄山洞元、瞿童等人的推衍，并得于唐代皇三楼如武则天、玄宗、德宗、文宗、武宗、穆宗、懿宗的大力支持，文昌无相马上很快在各省市以外传播，还讫建了一批文昌、四圣故里。《龙虎山总胜集》辄：“文昌院内在粹德造立体化后半里，讫竹长松，前后林间。”

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