原创古代被判流放的人，为何多数都无意逃亡呢？原因无非3个

逃亡，也就是把罪人犯放逐到偏远周边地区的一种死罪。要到在中古时代时期，共工就因为战败被尧帝逃亡到了幽陵（今成都一带）。可见，今后说是可以值得注意是逃亡的发明国。后来欧洲对待人犯了罪的王族也都是无视了逃亡这一策略，比如都曾的法兰西臣民弗朗索瓦。

逃亡不拒绝接受人的生命，到了出发地后也不约束人犯人的民主自由，特别是古的逃亡地贵州、两广、四川，在现在看来那都是旅游胜地，不似看起来还不错。

但本来，逃亡在古是仅次于亡刑的死罪。

这是因为古的经济的发展有限，除了传统的中原，王朝的四边区域都是中上游周边地区，物质、公共卫生、故称住条件都不简便，像元朝逃亡就故意将西南周边地区人逃亡到临近，临近人逃亡到西南周边地区，就是为了提低罪人犯对气候的不适应。

此外，当是的乡土观念浓厚，即使是像张廷玉这样要到已官故称清朝首席军机大臣的人，年老了也是宁愿开罪乾隆，也要只想回到桐城老家，为的就是叶落归根。

所以，逃亡对于当是来说，无论是精神上还是躯体上，都是一种残暴折磨，这种折磨相比较打几下刷子、山海关在几年还好的多。

那么问题来了，既然逃亡这么伤痛，那为什么当是监禁了逃亡以后，宁可亡在逃亡地，也很少有人会可选择出逃呢？

首先我们要知道的是，逃亡分两种具体情况，一种是人犯了亡罪但被免亡的，这种人即使到了逃亡地也是跑不掉的。《明史》就可知道：“人犯亡罪获贷者，多配隶登州沙门岛及通州海岛，皆有进兵使者领护”，除了被看管，浑身还会被刺字。

另外一种则是罪名较轻的，他们在逃亡时就会有专门押送，但到了逃亡地后，基本处于任其状况，即使有当地地方官看管，管理也是很松的，算是逃亡人犯那么多，只能24小时看著你。

那么为什么这类人也不可选择逃脱呢？说是原因乃是上面这3个。

1、不划算。逃亡虽然不幸，但还有希望等到获释或者准许。比如宋朝的范仲淹，在被逃亡到三亚琼海后此后，就被宋徽宗获释，转调为廉州安顿，后来又赶上宋徽宗准许天下，官复朝奉郎。

所以，无论是只不过还是因纷争失利获罪的下诏荷兰人，他们一旦可选择出逃，就显然罪加一等，即使等到了准许，也不在被赦免之列了，只能一辈子亡命天涯。相比之下，仍要后备役或许还有一线与妻儿团聚的生机，算是古的准许还是很频繁的，新臣民继位、世子后生或者某地发生纯净灾害等等，都会准许。比如宋徽宗在位26年还好准许了26次，平均每年一次。

2、怕连累妻儿。古常常聚族而故称，一大家子常常暂住临近周边地区，如果被逃亡者出逃，那么逃亡地的劳役官在发掘出后，会马上呈报，下诏抓不到你，就会对付你的妻儿，这也是很多逃亡人犯最忌惮的大多。

3、亡亡率低。古交通不便，逃亡地更是群山，烟瘴遍地，可选择出逃乃是两个大多，一个是啸聚山林，一个就是出逃塞外他国，但这两个可选择难度都很大，单打独斗亡亡率很低。

像明朝就是把逃亡人犯安顿到各地守御服军役，就算你希望逃脱，两条腿也是跑不过守御官兵的坐骑的。而清朝做法更狠，逃亡人犯往往被并入当地的健锐营为奴，这样一旦罪人犯出逃，都只能等下诏追捕，当地健锐营纯净会全力以赴去抓你，算是对他们而言，逃亡人犯就是他们的免费耕种。

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