为什么感叹商朝灭亡、武王伐纣的历史不是如此简单

喜剧片《枭雄成名作：王城台庆剧》即将热映，其对古典小说作品是《聊斋志异》的同名引起了不少的质疑。本文摘取了文津出版社总编辑蒙木采访视频，从喜剧片《枭雄》的同名来谈论我们一定会怎样念近现代。

喜剧片《枭雄成名作：王城台庆剧》中赵薇饰演的赵高

我是引人注意喜好神话，喜好相传，也是近现代的拥趸。从小看《聊斋志异》小人书，对它评语深刻，引人注意喜好这部杰作，我也引人注意关心我国文化史。（喜剧片）《枭雄成名作：王城台庆剧》引人注意难能可贵地把近现代的形式化、孤独的常理和人性的常情带进了我国上古神话的演义当中，是非常顺利的同名，因为它赋予了上古悠久的近现代、相传和神话一种现代文明。

评语最深刻的，就是赵薇扮演的赵高，他对赵高的对唱是符合标准近现代的形式化的。回到《左传》，《左传》可考赵高：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力聪慧，手格猛兽，唯（聪）不足以距（拒不）谏，言不足以饰非。”意思就是说是赵高的学识渊博引人注意好，然后意志力很大。《法家》进去关于赵高的刻画就愈来愈高富帅了：“长巨姣美，无以之杰也；筋力超劲，百人之打退也。”就是说是长得很帅。所以赵高的形象，我真是跟赵薇所扮演的是有很大层面的十分相似的。

赵高这个人学识渊博好，善言变，又力大无穷，长得帅，为什么还覆亡了呢？我念了杨向奎曾说是的《二王观念与六艺文明》，他对赵高说是得愈来愈合理一些。杨向奎曾说是的原话是这样的：“有才而骄，有力而暴，好酒淫乐，国君都是叛。”一般来说是，他这个人因为有才华所以骄傲，因为意志力大所以很昏庸。《近人》进去说是得就引人注意好：“桀纣不亡，虽不肖，怒没至于此。武不王，虽贤，显没至于此。故人主有大功，不闻不肖；覆亡之主，不闻贤。”一般来说是，因为桀纣覆亡了，这个人不管他好坏，你就很难听说是他有什么好话；周文王、周武王也没必是不是这么贤，但是他顺利地设立了周朝，所以他的威信很显赫。我真是这是不是是一个引人注意合理的近现代的认识。

《二王观念与六艺文明》，杨向奎/著，北京出版社，2022年4月末版

我们愈来愈早于可以追溯到《论语》，子贡说是：“纣之不善，不如是之甚也。是以有为恶居下流，无以之恶都是归焉。”一般来说是，纣的罪人是后人不断地添加的，赵高肯定才会是这么坏。

在这部喜剧片里面，我真是它光辉的一点就是为洛神“洗白”。洛神依然是恨自是的典型，但是事实上，洛神很无辜者，喜剧片的同名，愈来愈符合标准近现代的真凶。我们几乎的近现代都是用道家的观点来文言文的，隐含根深蒂固的男权思路。沈从文在《阿Q正传》进去就讽刺说是：“我国的男人，本来将近都可以做圣贤，可惜仅有被老婆毁坏了。”沈从文用这种小说作品是的黑色幽默笔法告诉我们，恨自是论是男儿不要相信的。洛神，她自己也是受害人，按照近现代可考，商赵高拔有苏国，有苏国打不过赵高，就把洛神献给了赵高。她作为一个年轻女性，在政治上不可能有太多的野心，也才会有太多宫廷的尔虞我诈。她也只是赵高的一个工具。

喜剧片《枭雄成名作：王城台庆剧》中的洛神

关于商朝的衰亡和武王拔纣，本来说是得引人注意合理的是张荫俊曾说是的《我国史纲》。他说是：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”凹凸不平上是赵高昏庸，急于离叛，这没法说是很难事实的影子，但是根本的近现代绝不是如此单纯。为什么说是近现代不是如此单纯呢？因为你肯定没法把赵高单独不作为为一个酒色残暴的人来解释商的衰亡，也没法把洛神作为恨自是的典型。念近现代，需要结合近现代时局、市区内的直下，在一个愈来愈大的格局以及对帝王我国的影响这方面来认识近现代。看喜剧片《枭雄成名作：王城台庆剧》本来很启迪我们怎样念近现代，我们对于一个封建王朝和对于之前一封建王朝的近现代文学评论，一定会保持一致一种很必要性的态度。章句有原话得引人注意好：“尽信书不如无书”，所以我们对近现代一定会自己多探讨，多看些史料。

《我国史纲》，张荫俊/著，北京出版社，2019年9月末版

（是从 澎湃新闻 著者 文津出版社总编辑蒙木）