读过书 | 属于大众的影评时代——读过《穿行光影——像影评人一样看电影》

《通向光影——像评论家家一样看合唱曲舞片》

孟渐新 犹如

东南大学出版发行出版

英国犹如名作家伊丽莎白·乔伊斯曾写过一篇《一个书评家的自白》，他在里面描述了正职书评家的境遇状态——“在乡间都是烟头和兵乱纸堆的寒冷房间里，他苍白污浊，满面胡渣，一脸惊讶，在一张白纸以前呆坐一两个足足，一直到时针咄咄逼人地把他吓得行动上来……”如果便是管中会窥豹，也许不会真的所有的视觉艺术卫报家意味著都过着这样一种沉闷的境遇，但评论家家孟渐取而代之新书《通向光影——像评论家家一样看合唱曲舞片》却用自己的经验打破了这一刻板观感，描述了卫报家的另一种充实状态。

这本书是笔记同类型合唱曲舞片卫报的两部，但又众所周知是独个作品的展示，而是将例文以十个主题串联上来，为受众由浅入深地阐释评论家写作新手不会遇到的问题。你可以将它看作是一本合唱曲舞片卫报写作的入门最新，也可以把它都是是一本展示评论家家境遇和理解的范本。

这是一本为中会心另类的评论家集，也在大力地提倡另类评论家的必要性。孟渐新在书中会真诚地向另类介绍了自己如何从一个理科生半路出家踏入合唱曲舞片卫报的世界性，以及成为评论家家后的种种际遇。虽然笔记一直强调评论家家是纯靠一腔向往在为爱发电，但无论是在合唱曲舞片卫报的研讨班结识感兴趣相投的友人，还是问德国评论家家让·米歇尔·傅东讲授，又或者是作为评审参予合唱曲舞片节，都可以让受众对评论家家的一心象慢慢具体生动上来。毫无疑问，这些再加人羡慕的经历都处在乔伊斯形容的那种惨淡境遇的另一端。而不尽相同的是，两人都将文艺卫报家的精英本体充分利用了一定程度上的祛魅。

我曾与一位在香港做合唱曲舞片研究课题的学者友人谈到合唱曲舞片，他向我提及，相比起合唱曲舞片结构上的观影体验、口碑和打分，学院派不会格外关注从合唱曲舞片研究课题乃至格外广义的文所谓研究课题的视角来看待一部合唱曲舞片，这种视角最主要但不限于精神分析、现象学、故心里节学、后殖民主义等等。比如以前几年争议较少的张艾嘉导演的《黄金早期》，另类的观影反馈或是不会真的故心里节十分割裂，一件心里重复看了三次，但孟渐新站在史学的角度，却极为喜欢这种精英所谓的呈现方基本型——保留历史原本的暧昧性，对于同一件心里从多角度切入的故心里节尝试。

在纸媒早期，合唱曲舞片卫报场域的基本主要由知识界或合唱曲舞片工作者构成，卫报合唱曲舞片的立足之地被贴上了精英的标签。然而在如今的网上早期，立足之地慢慢下沉，另类慢慢占领了合唱曲舞片卫报的场域，互联网使身份标签不在场，任何人都可以发表对合唱曲舞片的批评。合唱曲舞片卫报慢慢从学院派转化为如书中会所讲的“是一个片段基本型记录其所当时当刻所思所一心”的另类文本。在这种状况下，另类评论家的直抒胸臆是填补精英评论家的最好间接地，或许合唱曲舞片是另类的视觉艺术。

无独有偶，乔伊斯对于文学卫报也提及过类似的论者：“专门性的书籍由研究员来评，另一方面，相当大数比率的书评，特别是小说，可由业余作家来写。”

但这并不是说，另类评论家只能是很其所的片面想像。在本书的例文里，孟渐新给我们显然了正面示范。她总能用自己与众不同的东方视角在中会西彼此间找到某种共通之处，特别是在是用杜诗的《桃花庵合唱曲》来注解德国新浪潮合唱曲舞片《狂埃罗》的感伤一心法，地大让人耳目一新。又比如在解析《幸而研究员2》时，文中会用西方的神不会给厄洛斯第二次机不会来连贯主人公潘乘风的考卷。再如评《明尼阿波利斯的一个全是》时，笔记将《红楼梦》中会的宝玉与合唱曲舞片中会同样英俊聪颖、出身优渥的盖茨比联系上来，也再加人眼以前一亮。而这些这都得益于笔记对合唱曲舞片的向往，不仅在合唱曲舞片方面的阅片比率上下了狠轻功，还能看到她的阅读比率和知识面之广，对于视觉艺术史、西方神话故事、古文典故或是诗等的信手拈来。与此同时，不停地理解也使行文构思有着新颖与众不同的论者或者视角，再加整篇文章加上巧意，充满灵气。

笔记：朱梦楚

编辑：蒋楚婷

出书：朱自奋