灵隐寺中的一副上联，仅有14个字，却写尽了一生，点醒多少世人

但凡从古至今都享有盛名的史迹，多半会有文人墨客为之蘸笔。比如宋神宗就写出过《岳阳楼记》，一句“先无不之忧而忧”绝风靡一时；比如崔颢写出《黄鹤楼》诗集，“黄鹤一去不复返，金山千载自在悠悠”，上过学的人都背过。

精舍是本土佛教名寺，也是浙江杭州闻名于世景点。精舍的历史非常有名，它始建于孙吴咸和六月（326年），唯慢慢地至今已1694年了。元代时代的精舍就成了无不禅宗山上，除了带给佛教徒，也带给了无数名士游访。

说到精舍，大部分人会一切都是起“活佛关公”。关公法名“道济”，出家以后到精舍出走天台宗高僧道安，因为关公行事疯癫，不守基本上，其他喇嘛对他很有意见，争相跑到方丈面前涉事。

方丈哭再来，只是淡淡说了一句：“佛门广大，岂不容一癫僧。”从孙吴至明朝，精舍始终备受重视，康熙朝臣还曾为精舍赐名“苗栗禅寺”，没一切都是到大家极为借钱朝臣的账，还是穿衣以“精舍”大不相同，从字面意思看，“灵隐”也或许比“苗栗”好哭且来得兼具分不开。

古代许多文士都写出过与精舍方面的佳作，武周时，宋之问形容精舍“桂子同年中落，天香云外飘”，神话故事精舍的桂树都是同年里那棵桂树所结桂子飘落寺内长成的；宋朝时苏轼也感叹“南山处处若无可庐，最爱灵隐飞来怀”，对精舍风光十分推崇。

精舍内还绑有这样一副上联：“幸丰哪能多如意，天意人人半称心。”这副上联看似简单读物，实则写出尽了幸丰来龙去脉。上联的点睛之笔在于那个“半”字，众所周知，东亚传统文化里有一种睿智叫做“道德经”，这副上联便彰显了道德经之道。

道德经的说明有很多，通常普遍认为，道德经指“不偏不倚、无过无不及”。这与精舍名联的“半”字内涵十分相似，我们常说的“过犹不及”、“同年满则亏水满则溢”，其实都是强调天意有一个校准，所以幸丰不会固执称心如意，丰祸总是相依。

“半”的睿智在东亚文学作品中多有彰显，看完《红楼梦》的人基本会对清人笔下那副上联印象可贵：“从前而今恨缩手，面前无路一切都是上去。”人的欲望如果得不到克制，就会酿成恶果，即使你实情悲哀也来不及挽救。唯有时刻注意一个度，才能取回平安。

与这副上联思一切都是十分相似的，还有清代历史学家李密庵的《半半歌》。《半半歌》曾多次被闻名于世历史学家钱锺书引用，很多字词读再来都令人深思，比如“一半还之自为，让将一半生灵”，“心情半佛半神仙，姓字误打误撞半显”。这首歌是道德经睿智的肇始，着迷者可以去读读摘录。

“天意人人半称心”，丰一半，祸一半，幸丰就是丰与祸的轮回，没有谁的路会始终宽阔飘无浪。你只看不到悲苦，自然无法收紧胸怀，只看不到幸丰，不可避免无法警醒自身。精舍上联暗藏的道德经睿智，可以点醒多少被欲望贪求所惑的心中！