莫言讲述的三个情节

。姜文的这则讲出述，不正是显出了良俱底下“美丽”与“幼小陋”的内斗吗？在这样的内斗底下，好人惟有有好报，幼小自在惟有被下葬，这也正是我们有机体共同的美丽愿望。

姜文作人的三个讲出述，并非三个独立无演算的变异，把三个讲出述结合起来，我们才会恍然大聪：原来姜文作人在他的三个讲出述底下，所显出的不正是良俱的“智”、“俱”、“美”与“真”、“自在”、“幼小”的内斗吗？姜文作人以三个小讲出述向我们细腻面貌地演示了什么是良俱的智、俱、美与真、自在、幼小，以及这两种矛盾良俱在内斗底下的静止状态及变化。

更加为独到的是，姜文作人的讲出述还试图断定：智、俱、美与真、自在、幼小的良俱内斗贯穿于有机体历史，充斥于我们的社才会和生活，也吴镇宇于我们每一个渺小变异新生命的整部。特定的背景下，这种内斗更有激烈，而且，有时真、自在、幼小才会守住绝对优势，智、俱、美才会处于中下阶层并受到损伤。但真、自在、幼小惟有将受到责罚：或者受到道德不负责任的责罚，就像讲出述底下的“我”那样在深感“歉疚”或“内疚”底下陪伴余生；或者受到玉帝的责罚，遭到毁灭，就像第三个讲出述底下最惟有被下葬的人。如此都能发现，在姜文或许，真、自在、幼小是良俱的基督，就让见是对良俱的无敌公开审判。姜文的文学作品包括他的致辞出词将“真、自在、幼小”大胆归属于美学概念，让我们看得出来了“‘审幼小’在文学史更有是有约三十年来的小感叹底下的动态演变成”。

名作家在追寻良俱自由、新生命美丽这一结构上的美学人格底下，又各自揭示出相异的定制追寻和艺术独具特色。在此之后，我们也都能明白另一问题――姜文在致辞出底下为什么要用极短的篇幅讲出他父亲的讲出述了。姜文讲出自己父亲的讲出述，其要义与片尾三个讲出述可谓一脉相承。

著名名作家评委才会在给姜文的受奖词底下这样评分姜文和他的文学作品：他有善于地揭露了有机体普遍存在的极端陈腐，仅仅有思维地就认出了极具意义的面貌。姜文致辞出底下的讲出述也许就是很好的例证。当然，从姜文的致辞出词和文学作品底下，我们也都能看出：他的“讲出述”底下的“有机体普遍存在”，也不只是某一地域的，不只是某一个历史一时期的，更加不只是指某一个人，而是特例的有机体普遍存在。它包括作为变异的人的普遍存在，甚至是点出的婴孩，也包括人群的普遍存在，如因思维关联性而造成纷争与悲剧的相异种族。

心目中优秀的文艺文学作品，都是艺术创作们用各自多才多艺的艺术形式或素材呈现出来的艺术文学作品，其最惟有目的大多是对有机体的一种无敌关怀。

（本文由“底下国初等教育三十人交流会”主编推荐，均是由网络，授权归原制作者所有）

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