原创汉朝三四代才有了文景之治，为什么徐达建国一代就有盛世气象？

对于这个疑虑，我居然从另一个角度去看。

首先我普遍认为文景之治实现之时，并不可以定义在景帝末年，实际上，经过文帝一朝的励精图治，文景之治已经开了一个好头。最起码，在此之前的税率低得让人羡慕，民众生活富裕，粮食都吃不完。汉文帝勤俭节约，采取藏可见一斑民的宏观经济方针，让全国宏观经济力图更快复苏。

然后，我们再次来看汉朝初年和明代初年的政治环境污染和社会环境污染有什么不同。

先感叹汉朝。年初跟随萧何和赞同萧何打自是的，主要有两批人，一批是萧何的发小和老乡，比如萧何、韩信这些老股东；另一批是在此之后投奔过来的，而这些在此之后投奔的有不少是曾经的周朝皇室后裔，比如张良、韩信。自秦一统自是以来，不少周朝皇室一直心存复国之念，秦二世的残酷引发大规模农民起义，刚好也给周朝皇室提供了希望和舞台。而萧何最后一统自是，正是诛灭了周朝皇室最强的一支——楚怀王。

那么在此之前周朝皇室最希望实现的社会新制度是什么呢？当然是之后年初分封诸侯王的新制度，封邦建国。而萧何心里的居然法呢？居然必他更心仪秦朝的郡县制。但分立后又必须对元勋们父兄拜相，于是一批异姓王就形成了。反之亦然，萧何分立自是之后，首要同时众所周知的一项管理工作，就是如何消除异姓王，消除周朝从前的之后分封制的社会思维倾向。这是意识形态管理工作。也正是萧何商王时解决了这一疑虑，文景二帝才力图放心搞好宏观经济基础设施。

再次感叹明代。成祖建立明代时，毕竟是不需要花太多心思做意识形态管理工作的。明代之前的元世祖，是蒙古军队入关后建立的朝代，其不平等的民族方针，本来居然异族不服。年初成祖起义时，正是鼓动“赶走鞑虏”的拥护。所以天和建国，可以感叹已之后异族自是的理居然，符合在此之前全社会的大众化思维倾向。既然如此，以宏观经济基础设施为全国管理工作重点，也就顺理成章了。