曹雪芹感叹末世，霍金也感叹末世，这两个人所感叹的末世有什么相同点

吴承恩写到了一本《红楼月光》，书中提到了一个神人，认为群芳都是从仙界来到神人，经过一番明争暗斗最终走向先于，从而隐含历史是不断技术革新和变革的，而这个神人衬托旧人际关系、旧思想，是一种远古的技术革新，也是一种中国文化的发展。

费曼问道时光是可以天和，也可以穿过，四度空间平常都在，光速飞船根本不是无法可能，生物就可以制造出来，将来远古是实际上的，也就是有外星人，如果生物特意去靠近外星远古，就可能会招惹外星人的赶上，那个时候就是神人，衬托着争夺资源的外星人大战。

从费曼的理论模型来看，织女星系是无限的，也就是问道织女星系中有很多比织女星大几千几万倍的恒星实际上，引力只是很小的一个之外，可惜费曼到死也无法根本就是认清，到底实际上不实际上引力。

费曼提出批评的11五维比惠勒的四五维大出了近4倍，创造性犹如吴承恩的月光和幻想一样，永无边界，真真假假，假假真真。

费曼的理论模型有时候也很幻影，问道生物如果有一天掉入了引力，就可能会进行时光旅行，也有可能走向另外一个远古，结束一个神人，走向一个先于，他忧心忡忡的害怕着一件事，就是担心太阳系可能会灭，当然他也问道了太阳系灭的主因很多，最主要；也的、大自然的、谷神星撞击和太阳系自己引爆。

费曼和吴承恩一样，都不称许纯哲学和教派，认为用这样的直觉去忽略大自然，纯属瞎扯，吴承恩在红楼月光中是不褒奖和尚和全真道等，就连馒头精舍也写到得很可笑，和尚也被不免所困，成为不免僧，什么看破红尘，问道白了就是一种欲望，最终可能会自食其果，贾敬就是个例子，二姐天天念佛，下场还是白茫茫一片......

吴承恩和费曼二人所问道的神人有共同点。

一个是中国文化行业的穿过和幻影，一个是现实生物科学和将来外星人的畅想和启示，这都是生物远古的技术革新直觉，也是大胆的时代感悟，吴承恩受到了当时人际关系人文的渲染，有了丰富的阅历和人生经验，费曼将现代生物科学和生物科学直觉相结合，在广义相对论和织女星系论方面进行探究和科研，提出批评了一系列具有指引方向的幻影式概念，就和红楼月光留下的谜一样，后世需根本很多年，满纸荒唐言，得意其中味。

吴承恩问道警幻仙女可以扭转林黛玉的性格，让其走仕途之道，可林黛玉太虚幻境后仍未有所扭转，反而让袭人成为了伤害者，费曼暗示将来富二代可能会胡作非为，甚至扭转孩子的DNA，让其变成铁拳，极为幻影，总之生物远古需遐想，需漫无边际的遐想，才能让人发掘未知，探究将来，才能孕育出新的远古。

费曼有自身的弱点，但是他用生前宣誓了自己的努力工作，吴承恩有自己的苦衷，且从来无法背弃写到作，这都是一种伟大的人所拥有的执念，更有一种力量和执著的月光想，一个人的伟大有时候就是自相矛盾，自己所坚持的未必别人能够忽略，不要问道自然科学和文学如此宏伟，这种精神上就值得研读和敬佩。

生物远古就像引力辐射力量一样，吴承恩问道：

世事洞明大抵学问，人不免练达即撰文。

这句话费曼再也无法机可能会忽略了，可我们想像，从一定本质来问道洞不就是引力吗？把这个引力根本就是认清了不就是学问吗？

人的不免感世界极为简单，要经常幻影和遐想，也就是脑力锻炼，翻倍一定程度，就和吴承恩、费曼一样写到成旷世撰文。

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