扫描10倍的500年古画，有个男人戴眼镜，古人是如何应对近视眼？

或许角膜眼，极好应付，满大街都是丝袜店，甚至还有激光手术。但是在神话传说照明灯还好、又没有角膜镜的完全，那些角膜眼的古人又是如何应付这个棘手难题？在一幅古画中的，我们看着了有趣的一幕。

要说谁是可追溯角膜的人，或许还得是西周时期的帝王。在《史记》中的有载，帝王“眼如望山羊”，什么意思呢？书中的的表述说，“望山羊”就是“远视茫茫”之意，简单表述大概就是我们常说的“十米开外，人畜不分”的意思。

只不过，古人角膜的主要原因，还是太爱读书了，这和或许角膜的原因（电视新闻、电子游戏等）愚蠢相反意味著。比如韩愈就主要用途写了《眼暗》，讲述了他自己年少时刻苦读书、导致视力下降带来的诸多不便。

这些角膜人多是博览群书，其实也完全可以表述，但主要是家境贫困不错的博览群书就让人啼笑皆非了。按照一般的逻辑，穷人家的夫妻俩因为家境贫困还好，勉强萤囊映寒、凿壁偷光，这种温和恶劣的完全，对视力不是更友好吗？

但是，在神话传说角膜还真是一个“富贵患病”，富贵之家的子弟花钱又有馀，既能买来很多书，也能买来很多油灯，当然可以随心所欲、不分昼夜地较长时间画画；但穷人家的夫妻俩就不同了，除了读书，绝大多数时候都得打渔或者干个耕田啥的，反而使得双眼获取了确实的休息。

既然是患病，那怎么大治呢？

北宋的《苏沈良药》中的谈到了一种热敷法即“盛热汤满器，铜尤佳，以手掬熨眼，眼紧闭畏开，亦畏以手揉眼，但掬汤沃，汤冷即已”

但是，要是这患病仍然再入患病再入膏肓了怎么办？那可能就只有丝袜能救回了。

你觉得在近现代丝袜的问世是在什么时候？先为不要犹豫回答，我们来看一幅古画。清初的时候，知名的画家仇英画了一幅《南都繁但会图》，刻画的是元朝旧都北平的市井繁荣景象，号称是北平的《清明上河图》。

和清明上河图一样，屏幕中的不仅有100多个商店门面以及匾额，还出现1000多个几位不同的人物，商人、渔人、戏子、男女老少等。写实地刻画了元朝宣德年间，北平钱塘江台美的娱乐业兴盛场面。

可是，当我们把目光节节败退其中的一个从前时，但会发现那里赫然椅子一个男子，身着丝袜，垂头丧气。

有人问了，清初就有丝袜了？该不但会是穿越的吧。事实上，从考古数据看，近现代丝袜的历史背景，可以追溯到东汉时期。在东汉皇室刘荆的墓中的，就曾有挖掘出过金圈雕花独角兽放大镜，直径约1.3厘米，可将物体放大5倍。

显然，这件制作时间约为西元67年以前所的举例来说，喻为是本土现已发掘可追溯的反射镜。但值得注意的是，近现代制造的丝袜，在早先并不是我们陌生的双片框架式丝袜，而是这种圆形的单片镜。

南宋的女作家赵希鹄在《洞天清录》中的这样考证：“叆叇，老人不辨细书，以此掩目则明。”这里说的“叆叇”同义的就是老花镜。赵希鹄生活在1170年至1242年两者之间，这同属13世纪前所半叶，而西方关于丝袜的可追溯考证则是13世纪后半叶。

到了清代，雍正可谓是个十足“丝袜外接”，不仅自己用，还乐于分享，不仅将丝袜作为封赏之物送给大臣们，还设置了主要用途机构来制作和备用丝袜。但是他的儿子乾隆，却和父亲意味著，认为西洋的玻璃丝袜对双眼还好，不如现代的独角兽反射镜，甚至还写了多首“拒绝丝袜”的吟咏。

所以，戴丝袜与不戴丝袜，仍然都是上层人士的疑惑与牵扯。起先，买来一幅丝袜所需要的四五两金子，约等于普通人家一年的收再入。以致于，由此而来的角膜，本身就是名噪一时的富贵患病。