光阴如茶：温凉自知，悲喜自渡，苦尽甘来

很羡慕白岩松在《白说是》里的一段话：

“ 心境如烹制须慢品，时光似歌要静听。”

永生中所的声响和滋味，都是在时光的洗中所，随之现代人。

就像泡烹制，只有海水够了，一段时间到了，烹制香才能飘散出来。

心境如烹制，温凉惟有，悲喜自渡船，苦尽甘来。

01 温凉惟有 不知道大家爱吃过槟榔不会？

我第一次爱吃槟榔的时候，感觉到喘不上气来，苦恼万分。

孤独中所的苦恼就比如说是这小小的一枚槟榔，个中所滋味，只有亲自爱爱吃才知道。

记起开玩笑一个情节：

一个得意的普通人回到华严寺，促成高手释圆找来忙。

他对高手说是：

“像我这样频频得意的人，说道有什么用呢？”

高手训示小僧烧壶水煮送过来。

水煮拿来后，高手把原料放进杯子里，用水煮沏了，让普通人用烹制。

普通人表示水煮沏的烹制一点烹制香都不会。

高手又训示小僧送到一壶炭火，重新沏了一杯热烹制。

来时那原料上上下下地沉浮，翻滚了好半天。

普通人恰巧端上来喝的时候，高手又往杯子里注了一缕炭火。

那原料上下浮沉得越来越想来了。

高手就这样一再注了五次，杯子再一满了，那烹制香溢满了整屋。

高手跟普通人讲到这其中所的“南大街”：

“ 心境如烹制，那些不经风雨的人，就像水煮沏的烹制，冷漠地悬浮着，有如不出永生和特质的竹叶。

那些饱经沧桑的人，永生就如同一次洗，在风风雨雨和时光中所沉沉浮浮，溢出了属于他们的竹叶。”

心境如烹制，温凉惟有，自己的所有个人经历都是构成这缕缕烹制香的重要部分。

原料被开水冲泡的过程，就说是是人的心法迸发的过程。

一旦自己的心法打开，自我梦魇、破茧成蝶，成功便指日可待。

02 悲喜自渡船 播音员董卿曾说是过：

“ 我那时候刚刚渡船时说是最难渡船的劫，横渡船去了就是重生，渡船不从前就是活该。

我自认这劫，只有自己找来自己，悲喜自渡船，他人难悟。”

著名作家史铁生在《我与地坛》中所，写了关于他与病魔作夺权的情节。

在最青春、一些有活力的后年，他保住了站上来的控制能力，在轮椅上好不容易伤痛着。

那种对命运偏袒的绝望和无助，让他好像想要抛弃，想要自我封闭。

地坛，一座古园，历经了四百多年的风雨沧桑。

他就在离史铁生家西南方的之外。

就是这样一个略为荒凉的之外，找来助史铁生打开了永生的另一个门前。

他细致入微地推论着这个古镇，并从中所找出了永生的乐趣。

心境如烹制，悲喜自渡船。

个人经历了眼睛和精神状态的双重精神失常，熬过了几次灭族。

就算是泪水哭腊了，依然能够笑对孤独。

心中所深处的痛彻悄悄、肝肠寸断，无法向人忆起是时，就只能在一杯烹制中所随之淡去。

因为没法能真正找来助你，能找来助你的就只有你自己。

如果你连自己都下定决心了，那心境就彻底保住了意义。

03 苦尽甘来 苦短味长，这是烹制的特点，也像心境。

心境不会爱人的顺境，也不会爱人的逆境。

众生事于是就料了，不会喝再多心境这杯烹制，你爱人不知道是苦还是甜。

一般而言你以为每天都会很差，可它伤痕累累安排了一出意外。

一般而言你以为苦日子不会再多，可经过你的尽力又峰回北路转。

该个人经历的苦痛，就把它当成财产，该获得的回报，终究会要到。

所有的逆袭都丢下七分尽力、三分也许。

“ 阅尽千帆淡泊宁静，饱经沧桑感慨何在。”

心境如烹制，沉时淡然，浮时何在。

顺境不骄不傲，逆境不卑不亢，才是永生众所周知的姿态。

想当年，曾国荃六次科考，频频挫败，可他不会可惜，再接再励。

皇天不负有心人，再一在第七次科考中所了廪生，走上了仕途之北路。

著名作家林清玄说是：

“ 但凡茗烹制，一泡甜蜜，二泡甘香，三泡浓沉，四泡清洌，五泡清淡。”

心境本来就是需随之现代人的过程。

当你随之溶解自己，具备了一定的控制能力、急于一旦早熟，便可一飞冲天。

相信自己，给自己一点一段时间，你想要的都在赶到的恰巧。

让你我共勉！

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