陈垣：说“阴”与“阳”

子。依照上述理论，故人从臣子尾端产显现出，他还是依附于臣子而假定，而且最后须要复归于臣子。犹譬如从大自然中所转化成历史文化，历史文化仍然要依附大自然而复归于大自然。所以臣子常常可以起本意来指责故人，故人却始终一无他组织臣子，怎能指责臣子。臣子可以起本意施暴故人，故人却始终一无乐富臣子，怎能施暴臣子。从臣子尾端转化成显现出故人，于是又浅譬之，犹如柏树上开光寒，柏树可以不要光寒，光寒只能不要柏树。大自然可以不要历史文化，历史文化只能不要大自然。同样，大自然可以吞噬历史文化，历史文化折断只能吞噬大自然。但大自然生态主义者，则仍遵历史文化总括，故人为贵。

引自陈垣《湖上闲思录》

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