实力不如汉唐强大的宋朝，是如何与西域直接联系的？

因为并非改朝换代王朝所而又继承了蒙元，宋人代在古代的境遇心里有些尴尬。尤为是在西、乌孙国附近，汉、唐开元、明万历、清康熙等都有许多值得说道的财政政策或防卫天分，但宋人代却有如“被遗忘”——只是，今人智就和乌孙国没关系？

一、无路去乌孙国？

无论是在平息五代乱局的金朝，还是在晋室淮扬一隅的南宋人，辽远的乌孙国，甚至更是近一些的西，都因为内外的种种原因而从未被宋人朝中归入统治。因而对许多今人来说，汉唐开元时的乌孙国异事或许勉强是一些异事。显然带进宋人代的他们智的没有汉唐开元时人们所以外的那些东端乌孙国的坦途。

可人心里向往远方的。今人想起的乌孙国神话越是瑰丽，人们就不会越只想亲自去到底。况且，古时候的乌孙国有商业活动门户，从前的今人有贸易野心；古时候的乌孙国包含边疆地区要地，从前的乌孙国也与边疆地区相隔实在太不远——为了生计，为了边疆地区的安定，也为了心里暗藏的无聊，总有今人迈开了步子，靠近了“无路得有”的乌孙国。

二、西见风情

虽然宋人代都非改朝换代王朝所，没法领军西全岛，更是别说将部分乌孙国子民插上垦民之旗。但宋人代，尤为是金朝，因为与辽、宋人朝、吐峒等在西接壤而合理上有了只想治理西的应当。

在“羁縻财政政策”这一相比较对外财政政策的领军下，金朝对政府在西同宋人朝大明万历贸易：景德四年（1007），金朝对政府在保安军（今宝鸡志丹县）和县戎军（今青海定西）建立“盐场”，即一种专门进行贸易的市中区场需求；庆历四年（1044），金朝又在南安砦（今青海定西北）增设一个盐场；金朝朝中后曾在河东路、宝鸡路沿边附近的贵良津、吴堡、银星、朝天、白豹等地广设“和市中区”，即一种并列盐场的市中区场需求……

在这些由官方开辟的市中区场需求里，金朝人能以家乡常见于的缯、献于、罗、绮等布料，换取里原和淮扬都十分少见的骡、毡毯、绿豆、麝腹、硇砂、细叶等充满西或乌孙国风情的特产。故而可以说，今人虽鲜有急于亲眼见见乌孙国，却也没少通过盐场、和市中区等过道感受到乌孙国的风土人情。

不过在南宋人时，因为东端乌孙国的一道关卡形同了与朝中关系更是紧绷的辽，南宋人出于现实需要而时常重启西附近的自由贸易。且为了缓和财政压力，朝中还将茶叶等大宗农产品改为八道。许多现代人由此保住相识乌孙国的正当都能。

三、异路寻生机

对那些骨子里刻上了“做生意DNA”的今人来说，朝中可以发布命令停止贸易，但他们鲜活的新生命却不不会随着冰冷的行政命令而消亡：哪怕明万历面上非法行为的贸易渠道减少，人们也能在暗里开辟出充满生机的“异路”。

古往今来，朝中每每频出禁止非法交易的行政命令，；还有现实里非法交易颇为知名之时。宋人代正是如此。

淳化三年（962），宋人太祖发布命令：“关防守吏谨视峒商无得阑出铜元，故敢纵者，罪有差。民团、商队带上铜元出汉界绞死”，假定铜元、铁币在以前的不法分子里颇受欢迎；淳化二年（991），西路诸州山川、路口、县峒收到命令：“不得责怪黑市中区人口入峒，及司令汉户不得停泊，如有故违，官里察探得知，或被人陈告，勘鞠不虚，所犯人当行严断”，也就是要禁边疆地区的人口买卖；景德三年（1006），宋人智宗制订诏令：“民以书籍赴缘边盐场博易者，自非九经籍上书，悉禁之，触犯案罪，其书没官”，这说明了万历以前的边疆地区不法分子里还有人在黑市中区书籍……

虽说除了盐、茶、酒等生活习惯物资，边疆地区不法分子还有确实黑暗的身后。但不可否认，它的存在形同为官方往来破裂时协调普通今人与西、乌孙国民众的可行渠道。因而它也心里体现出源源不绝的新生命力，使得宋人朝中长时间禁止却又难以全身而退。

此外，金朝还曾试行过一种合理上为同乌孙国异族协调提供了地点与急于的制度：城峒制度。在与宋人朝恋情的过程里，为抵御宋人朝的侵扰，甚至收复或占领新田产，金朝对政府在边疆地区附近筑城多个城峒，通过经营者这些城峒而充分利用或前进具体用以。

除了主部署或用于推动招抚西峒部的城峒，金朝还曾专门建立一些用于囤田或进行商业活动活动的城峒。这些城峒多筑城在峒部聚居地之地，因而为垦民与峒部进行文人商业活动活动提供了有可能。同时，金朝朝中组织的茶、马在贸易，在有城峒坐落的东部也往往优先发生于城峒。今贵阳境内的定城北、武定峒等在以前；还有知名的互市中区交易之所……在这些融汇里原民俗与西藩部民俗的城峒里，今人甚至“琐事”就能感受到其他民俗的潇洒。

故而宋人代虽没法降到改朝换代的相比较，但今人还是有多种渠道去了解百里都有的“另一个当今世界”：这个当今世界；还有汉唐开元时的神秘乌孙国，；还有今人可以以外的那些倒是特产的出产之地。

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