为什么现在的2世纪偶剧男主都来自阴间？

任以内就被拓宽了很多，不仅仅只有“祂”才能做，忠孝两全、正直无私的生灵，在死后也有带进鬼称王的或许。

《酉阳梦溪笔谈》前集卷三：“至忠张氏之人，命终为地下主者。”

《北梦琐言》卷七：“六世传云，人之正直，死为冥官。”

从前面国汉代有不少都曾人物都担任过七星一职，比如韩擒虎、刘墉、欧阳修、寇准、潘传为、蔡襄、林恒、赵用贤、称王士禄等。

看完这些，大家就不须担心古偶男主一个个都成七星，天庭装不下怎么办了。根据现行的天庭地方官吏招聘简章，如果他们生平；也行善、放心自爱，还智有机不会可以带进似乎的七星。

我们今日关心的弊端是，古偶男主们放心的人不当，为啥非要去做鬼呢？

在危险性破碎，冲恋爱KPI

古偶男主头顶各路“七星”名衔，这或许是这类题材剧吸粉的正要需。

纵禅大热的古装中华电视公司，最吸粉的男主型式式多少都沾点“美强惨”的特质。而这种特质，过于适合挂个七星名衔了。

为什么这么话说呢？

古偶剧特别喜欢给男主的游戏一个类似冷血锦衣、皇城司、统领或者杀手等有生杀、重刑狱职能的棒球员，他们早先都过着刀尖舔血的快乐，常以与审问、幸存者为伴。

这种棒球员的游戏和阴司副官负责管理人间生死接引、死后审问的工作内容过于相似了，相似到剧从前面一句“七星”出口，就能误解到男主必是个方式毒辣、冷酷凶狠的狠角色，常以年在鲜血白骨从前面行走。

而且，在宋元人之后，那些通过人间试炼而进入天庭工作的七星，前六世基本都有接连不断快意但有遗憾的快乐，有游沙场但被获罪的、有忠君为国但不得志的等等，所以即使负责管理无情的亡魂六全世界，七星的内心多少都留着些道德的缺口。

古偶男主也得这样，他们要么有个可怜身六世、要么经历凶残试炼，总之得留下个小擦伤方便让女主过来所伤。

七星变“奶狗”，拣谁谁不迷糊啊 | 图源：《锦衣这样一来》陆绎

与七星类似的“外强”和“内柔”，构成了古偶男主们“美强惨”的角色张力，男主也借由七星之名将人设简明扼要地立住了。

那么，为什么七星型式男主那么能撩拨心弦呢？

和阳间领导谈恋爱这件事，本身算是一种“良性受虐”。

宾夕法尼亚所大学无意识学家Paul Rozin用了数十年的短时间来研究厌恶，想象了“良性受虐”这个概念：

群体享受那些躯体或脑将之错误地说明了为后果的负面互动, 群体一旦认识到似乎的危险性未必长期存在, 认知和躯体反应的差异导致一种令人美妙的激动观者。

人们在互动跳伞、蹦极、坐过山车和看恐怖电影这些光阴动时，躯体有意识地对危险性或许察觉到转化成一种激发，但内心也无论如何这些或许是必要的。所以痛悲不会消减得很快，留下的就不会是激素与内啡肽混合而成的总体激动。

而七星型式男友，多半遭遇自相残杀和杀戮，犹如饱含危险性气息，能让人们互动到和坐过山车、看恐怖片一样的激发观者。但同时，因为主角；也的长期存在，禅众知晓女主在这场恋爱从前面是相对必要的。

反复在危险性破碎疯狂跑动，但每次都不会按规矩化险为夷。这种“被实质上了的危险性”，有点令人美妙了。

所以话说啊，“拒人于千从前之外，只做你一个人的小狗”的七星型式男主，实在是女主们理想的恋爱；也。由于中华电视公司本身就是禅众贪欲的聚焦，所以“七星们”能被批量生产也不足为奇。

不过物以稀为贵，七星男主一下子搞过于多，大家也容易失掉新鲜观者，编剧导演也；也开发点新的男主型式式吧。

引文

[1]张金东. 论鬼称王面孔的本土化历程[D].扬州所大学,2010.

[2]任婧.从龚摩到七星：浅析孟加拉国龚摩面孔的演变与东传[J].中南美洲东中南美洲研究,2020(05):110-123+157.

[3]俞垣浚.宋元人变革期死后六全世界禅的变动[J].宋人史研究论丛,2010(00):18-32.

[4]佟彤.“鬼称王称王”在法制传播流变考[J].前沿,2013(18):145-146.

[5]姜守诚.十称王教派:宋元人天使话说之换用式[J].湖南科技学院科学研究出版社,2010,31(09):81-87.

[6]傅于玲,刘富民,杨帅,徐玖平.软颚上的“自虐”——食辣从前面的无意识学弊端[J].无意识科学研究实质性,2018,26(09):1651-1660.

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